Του Κολινδρού μας τα σοκάκια...

Γεια σας.
Δίχως πολλά λόγια πάρτε μια εικόνα του χωριού μας όσοι δεν γνωρίζεται κι εμείς που ξέρουμε να δούμε τι έχουμε και δε μπορούμε να τα αξιοποιήσουμε.
Στενά σοκάκια του Κολινδρού κι όχι μόνο,εφάμιλλα άλλων δημοφιλών τουριστικών Ελληνικών προορισμών,
στα οποία έχω αναφερθεί δεκάδες φορές από το μπλοκ μου.

Πώς θα πάρουμε τη Πόλη?

Γεια σας.
Όλοι έχουμε πολλές φορές σαστίσει με τη προπαγάνδα και τις μεθοδεύσεις των γειτόνων Τούρκων εναντίον μας.
Ανέκαθεν τους διακρίνει μια επιθετική πολιτική, με σκωπτική διάθεση.
Ο Τούρκος όσο και να θέλει, δε μπορεί να κρυφτεί πίσω από το δάχτυλό του και να εξευρωπαϊστεί...
Θα κουβαλάει συνεχώς στη κουλτούρα και στη φιλοσοφία του, την αντιπαλότητα για τον Έλληνα,αφού από μικρό παιδί τη διδάσκεται και την αφομοιώνει...
Μου έστειλε ο φίλος μου ο Θόδωρος ένα σχετικό άρθρο:

Ενώ το βιβλίο Ιστορίας που διδάσκονται τα Ελληνόπουλα στη ΣΤ' Δημοτικού εξυμνεί τις «προοδευτικές» προσπάθειες των Οθωμανών να ενισχύσουν την εκπαίδευση των Ελλήνων κατά την Τουρκοκρατία -και ξεχνάει το κρυφό σχολειό- το αντίστοιχο εγχειρίδιο της γείτονας διδάσκει στους Τούρκους μαθητές ότι:

- Σελίδα19: «Τα νησιά του Αιγαίου βρίσκονται σήμερα υπό ελληνική κατοχή».

- Σελίδα 21: «Η Ελλάδα δεν έχει τη δύναμη να διατηρήσει στο Αιγαίο την ειρήνη». (!!!)

- Σελίδα 65: «Η ειρήνη στη Μέση Ανατολή και η ασφάλεια στην Ασία είναι δυνατόν να διατηρηθεί με την επιστροφή αυτών των νησιών στην Τουρκία».

- Σελίδα 110: «Η Τουρκία καθόρισε τα χωρικά της ύδατα στα 6 μίλια το 1930. Έτσι η Χίος, η Μυτιλήνη και η Σάμος βρίσκονται μέσα στα χωρικά ύδατα της Τουρκίας.

Το δικαίωμα κυριαρχίας μιας χώρας στα δικά της χωρικά ύδατα της επιτρέπει να ασκεί τα ίδια δικαιώματα στα νησιά που βρίσκονται σε αυτά τα ύδατα».

Αυτά και άλλα πολλά αλιεύει κάποιος από την πρώτη κιόλας ανάγνωση του βιβλίου Ιστορίας (έκδοση 1996) το οποίο διδάσκεται σήμερα συστηματικά στις μεγαλύτερες τάξεις του τουρκικού σχολείου οκταετούς υποχρεωτικής φοίτησης.

Το συγκεκριμένο σύγγραμμα που τιτλοφορείται «Τα δίκαια της Τουρκίας στο Αιγαίο» (EgeDenizinde TurkHaklari) και κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στη γείτονα το 1955 με την υπογραφή του Τούρκου καθηγητή Ιστορίας Μεχμέτ Σακά.

Βάση των αυθαίρετων ιστορικών θεωριών τις οποίες σήμερα διδάσκονται στις ιστορικές ακαδημίες και στις στρατιωτικές σχολές της Τουρκίας, όλοι οι πολιτισμοί του Αιγαίου-μεταξύ αυτών και ο ελληνικός- ήταν τουρκικής προέλευσης!

Φτάνουν στον παραλογισμό να θεωρούν Μινωίτες, Μυκηναίους, Ίωνες, Τρώες και Πελασγούς προτουρκικές φυλές που κατοικούσαν στο Αιγαίο. Σύμφωνα με αυτές τις απίστευτες θεωρίες, οι Έλληνες δεν ήταν παρά ένα μικρό παρακλάδι του «μεγάλου τουρκικού λαού»,του«μοναδικού που είχε τη δύναμη να δημιουργεί μεγάλα κράτη και πολιτισμούς»!

Ακόμη πιο προχωρημένη είναι η εργασία του Σελαχατίν Σαλιζίκ (Turk Yunaniliskilerivefiliki eteria) όπου περιλαμβάνονται αλλόκοτοι ισχυρισμοί όπως ότι ο ελληνικός πολιτισμός ήρθε από την Ασία και δεν είχε κανένα πρωτότυπο στοιχείο, ότι οι Τούρκοι ήρθαν στο Αιγαίο το...2480 π.Χ. και ότι ο Δημόκριτος, Ηρόδοτος, Ιπποκράτης, Πυθαγόρας και Όμηρος ήταν όλοι τους τουρκικής καταγωγής.

Η εργασία του εγκρίθηκε απ' το τουρκικό υπουργείο Παιδείας και διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία...

Εφημερίδα ΤΟ ΘΕΜΑ - Νίκος Χειλαδάκης


Πώς μετά να μη θέλουμε να πάρουμε πίσω τη Πόλη μας,όπως μας λέγανε και οι παππούδες, όταν δεν τρώγαμε όλο το φαγητό μας?

ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΠΥΔΝΑ ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΜΕΤΡΑ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ

Γεια σας.
Έχω ξαναγράψει εδώ στο μπλοκ,ότι ο οικισμός του Κολινδρού είναι η τρίτη τοποθεσία των προγόνων μας.
Η πρώτη είναι η αρχαία Πύδνα.
Δηλαδή οι πρόγονοί μας, - άποικοι της Αρχαίας Αθήνας - εγκαταστάθηκαν πρώτα στην Αρχαία Πύδνα.(Το ότι κάποιοι από μας τους Κολινδρινούς,είμαστε απόγονοι Αρχαίων Αθηναίων,είναι ένας λόγος που μας κάνει αντιπαθείς στους υπόλοιπους Πιεριείς).
Εγκαταστάθηκαν εκεί,δούλεψαν,προόδευσαν μεγαλούργησαν και στη συνέχεια κυνηγήθηκαν με αποτέλεσμα να οπισθοχωρήσουν σιγά σιγά προς τη σημερινή μας τοποθεσία.
Γνωστά αυτά και τα ξέρετε οι πιο πολλοί.
Με αφορμή όμως την αναφορά στη Μάχη της Πύδνας που διάβασα σε κάποιο άλλο μπλοκ και τη συζήτηση που θα γινόταν στη Κατερίνη χθες το βράδυ,ανακάλυψα τυχαία στο διαδίκτυο και πρώτη φορά το ακούω,ότι και οι πρόγονοί μας κάτοικοι της Αρχαίας Πύδνας,υπέστησαν οικονομική κρίση σύμφωνα με όσα αποκαλύπτει ο αναπληρωτής προϊστάµενος της ΚΖ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Μάνθος Μπέσιος.
Το βρήκα εδώ http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=4&artid=4574089 στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας "ΤΑ ΝΕΑ online"
Διαβάστε το:

Είχαν κρίση και οι αρχαίοι
Της Βίκυς Χαρισοπούλου

Είχε και η ελληνική αρχαιότητα και την οικονοµική κρίση της και τα µέτρα λιτότητας και τις «επιταγές» του... Διεθνούς Νοµισµατικού Ταµείου. Μια σειρά από τάφους που ήρθαν στο φως στην αρχαία Πύδνα, στη Βόρεια Ελλάδα, το αποδεικνύουν. Ευρήµατα από την περίοδο των παχιών αγελάδων, όταν ακόµη και οι τάφοι είχαν χρυσά κτερίσµατα, περίτεχνα αγγεία, χρυσελεφάντινες κλίνες, ακόµη και επικασιτερωµένα πήλινα αντικείµενα ώστε να δείχνουν... ασηµένια (κάτι σαν φο µπιζού που ικανοποιούσαν την ξιπασιά και τον νεοπλουτισµό των κατοίκων, σύµφωνα µε τους αρχαιολόγους) δίνουν τη θέση τους, τον 3ο π.Χ. αιώνα, σε «φτωχά» και φτηνά ταφικά κτερίσµατα, σύµφωνα µε τις επιταγές του Κασσάνδρου, που λειτουργούσε κάπως σαν το ΔΝΤ, που είχε αναλάβει να υλοποιήσει ο τοποτηρητής του Δηµήτριος ο Φαληρεύς - κάτι σαν τον υπουργό Οικονοµικών της εποχής.
Η αλλαγή που αντικατοπτρίζεται και στον πλούτο των ταφικών κτερισµάτων στην αρχαία Πύδνα έγινε χάρη σε ένα απλό διάταγµα του τοποτηρητή της µέγιστης εξουσίας, του κοσµοκράτορα - τότε - βασιλιά της Μακεδονίας Κάσσανδρου που όριζε να περιοριστούν αµέσως οι σπατάλες και στους τάφους.
Ετσι οι χρυσοί εντυπωσιακοί τάφοι του 4ου αιώνα π.Χ. µετατρέπονται λιγότερο από 100 χρόνια µετά σε λιτούς, µικρούς, µε τα αναγκαία απλώς για την ταφή των νεκρών και τα κτερίσµατα λιγοστεύουν - έως και εξαφανίζονται.
«Στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. ο διορισµένος από το βασιλιά Κάσσανδρο τοπάρχης των Αθηνών, Δηµήτριος ο Φαληρεύς, εξέδωσε διάταγµα, µε το οποίο απαγόρευε την ανέγερση πολυτελών ταφικών συνόλων και επέβαλε τον περιορισµό της σπατάλης στις νεκρικές τελετές. Ηταν κάτι σαν την περίοδο που διανύουµε σήµερα και θα την εντοπίσει ίσως ο αρχαιολόγος του µέλλοντος.
Βάλτε αν θέλετε να διακωµωδήσουµε τη σηµερινή - και την αρχαία κατάσταση - τον Κάσσανδρο στη θέση του Δηµοσιονοµικού Ταµείου και τον Δηµήτριο τον Φαληρέα στη θέση του όποιου πρωθυπουργού πάσχουσας χώρας ή έστω υπουργού Οικονοµικών» λέει χαριτολογώντας στα «ΝΕΑ» ο αναπληρωτής προϊστάµενος της ΚΖ’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Μάνθος Μπέσιος που προΐσταται και των σωστικών ανασκαφών στην αρχαία Πύδνα (στη Βόρεια Πιερία). Η σωστική ανασκαφή των τελευταίων µηνών στα βορειοδυτικά του οχυρωµένου οικισµού της αρχαίας Πύδνας αποκάλυψε δύο συστάδες τάφων του 4ου και του 3ου αιώνα π.Χ., στην πλειονότητά τους ασύλητους που µαρτυρούν το πέρασµα στην εποχή της οικονοµικής στενότητας σε µια περιοχή στρατηγικής σηµασίας, σηµαντικό εµπορικό κέντρο της Μακεδονίας.

Πλούσιοι και βαθείς.
Στους πλούσιους τάφους του 4ου αιώνα π.Χ. οι νεκρικοί θάλαµοι είχαν βάθος δύο µέτρων και η κατάβαση στους θαλάµους γινόταν µε σκαλοπάτια. Τα τοιχώµατα ήταν επιχρισµένα µε κονίαµα (ερυθρό, κίτρινο και λευκό). Οι νεκροί τοποθετούνταν σε ξύλινες κλίνες διακοσµηµένες µε πήλινες µορφές, ελεφαντόδοντο, γυαλί και µεταλλικά εξαρτήµατα. Μόνο στον έναν από τους τάφους υπήρξε καύση νεκρού (µάλλον γυναίκας) και τοποθέτησή του σε χάλκινο αγγείο. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν και τα στεφάνια που εντοπίστηκαν και αποτελούν στην πλειονότητά τους αποµιµήσεις των σπουδαίων χρυσών: το κυρίως σώµα τους είναι οστέινο ή µολύβδινο, οι καρποί πήλινοι επιχρυσωµένοι και τα φύλλα χάλκινα, επίσης επιχρυσωµένα.

Το πατρικό του Αλέξη Ζορμπά στον Κολινδρό

Γεια σας.
Επειδή υπάρχει δυσπιστία σε ότι αφορά αν σώζεται ή όχι το σπίτι του Φώτη Ζορμπά(πατέρας του Αλέξη Ζορμπά) ή ότι έχει ή δεν έχει γκρεμιστεί,σας παραθέτω τη πρώτη φωτογραφία όπως είναι τυπωμένη και περιγραφόμενη στο βιβλίο της ιστορίας του Κολινδρού,της κυρίας Μαμέλη Πολύζου.
Είναι η πιο διαδεδομένη μαρτυρία ανά την υφήλιο,την οποία μπορώ πάρα πολύ εύκολα κι απλά να σας μεταφέρω, αλλά κι ο καθένας που θα διαβάσει το σχετικό κι εν λόγω βιβλίο.
Μπορεί επίσης όποιος θέλει να αποτανθεί σε μέλη του πολιτιστικού μας συλλόγου "Νικόλαος Λούσης",τα οποία έχουν κάνει σχετική κι εμπεριστατωμένη έρευνα που αποδεικνύει του λόγου το αληθές.
Έχει μιλήσει γι' αυτό και η κυρία η οποία το έχει τώρα στην κατοχή της.
Υπάρχουν επίσης εξειδικευμένοι επιστήμονες,που μετά από δικές τους εξονυχιστικές έρευνες,κατέληξαν στο παραπάνω ίδιο συμπέρασμα.
Παλιότερα είχε όντως ειπωθεί από επίσημα χείλη(με μηδενική όμως έρευνα),ότι το σπίτι του Ζορμπά ήταν αυτό που στη τρίτη φωτογραφία δείχνει τις φραγκοκαριές και πίσω από το χαμηλό τοιχίο μια αλάνα.
Δηλαδή δείχνει ότι δεν υπάρχει τίποτα επειδή έχει γκρεμιστεί.
Ενώ το σπίτι του Ζορμπά είναι πιο κάτω, δίπλα στην αλάνα.
Είναι αλήθεια ότι στην αλάνα υπήρχε ένα γωνιακό μεγαλοπρεπές αρχοντικό,που ταίριαζε με την αρχοντιά του Ζορμπά και μάλλον εκεί πρέπει να έγινε η παρεξήγηση.
Σαν όνειρο θυμάμαι το σπίτι,αλλά "ευτυχώς" δεν ήταν αυτό του Φώτη Ζορμπά.
Από λάθος πληροφόρηση και σπασμένο τηλέφωνο ειπώθηκε κι όχι από δόλο.
Η δεύτερη φωτογραφία είναι αναρτημένη στο μπλοκ του συμπατριώτη μας Βασίλη,(Α.Π.Ρ.) http://apouro.blogspot.com/2010/06/22.html κι αφού του την "έκλεψα" την έβαλα για να έχετε μια πιο ξεκάθαρη εικόνα από το ίδιο σημείο,αλλά και για να ομορφαίνει το στεναρίκι...





Επίσης μια σύντομη και όμορφη περιγραφή για τον Αλέξη Ζορμπά θα βρείτε εδώ, http://1dim-kolindr.pie.sch.gr/zorbas.htm στον πολύ όμορφο ιστοχώρο του Α' Δημοτικού Σχολείου Κολινδρού.
Ανοίξτε και τα ηχεία του υπολογιστή σας,καθώς θα κλικάρετε στο σάιτ που σας προτείνω...

Κανονίστε τώρα επί της ευκαιρίας του ερχομού της ορχήστρας "Μίκης Θεοδωράκης",να μας πιάσει καμιά φαγωμάρα για το σπίτι του Ζορμπά !!!
Από το να μαλώνουμε όμως για τον Καλλικράτη και τις συνενώσεις με άλλα χωριά,καλύτερα να διαφωνούμε με σοβαρότερα θέματα της ιστορίας του τόπου μας(και βασικά να μαθαίνουμε),όπως ο Αλέξης Ζορμπάς και να απολαμβάνουμε Μίκη Θεοδωράκη!!!
Αφήστε τα άλλα χωριά να ασχοληθούν με ότι έχουν πρώτο στις προτιμήσεις και στις εκτιμήσεις τους.
Τα δικά τους δε μας αφορούν.
Για μας πρώτη θέση στην ιεραρχία της καλλιέργειας του πνεύματος,θα πρέπει να έχει ο πολιτισμός η ιστορία μας και οι τρόποι εκμάθησής τους,γιατί μόνο αυτά θα μας βοηθήσουν να ξεπεράσουμε τις κρίσεις και τους κινδύνους της σύγχρονης εποχής μας.
Τα μπλοκ και τα σάιτ του χωριού μας,νομίζω ότι προς τα εκεί πρέπει να στραφούμε.
Να δώσουμε στον κόσμο που μας διαβάζει την ευκαιρία,να ξαναμάθουμε την ιστορία μας και να φροντίσουμε να την αφήσουμε αληθινή κι αποκρυσταλλωμένη,ως παρακαταθήκη στις νεότερες γενιές.

Υ.Γ.
Πιστεύω να ισχύει το "κανείς υποψήφιος σε οτιδήποτε εκλογές και κανείς μας να μη ψηφίσει κανέναν τους",μέχρι νεοτέρας.
Για όλους...
Και για κάποιους τέως βουλευτές που θέλουν να ξαναγίνουν νυν πρώτοι στα χωριά τους...
Γιατί για το δικό μας έχουμε πει ότι θα κυνηγάμε την ανεξαρτητοποίησή μας μέχρι να τα καταφέρουμε...
Αφού δε θέλουμε να μπούμε σε ζυγό,όπως δε μπήκε κι ο πρόγονός μας Αλέξης Ζορμπάς,ο γνωστός ανά την υφήλιο "Zorba the Greek"

Οικογενειακό δέντρο Αναστασίου και Αικατερίνης Χαρίτωνος

Γεια σας.
Κανονικά έπρεπε να γράψω κάτι για τη νέα απόφαση του υπουργείου εσωτερικών,που - αφού συμμάχησαν θεοί και δαίμονες - ανατρέπει την προηγούμενη και μεταφέρει την έδρα του νέου Δήμου Πύδνας από το Κολινδρό στο Αιγίνιο.
Δε θέλω όμως να σχολιάσω ακόμη,διότι κάτι περιμένω να εξακριβώσω πρώτα.
Μόλις το κάνω και βρω ευκαιρία, θα σας γράψω τη γνώμη μου.
Αξίζει μόνο να αναφέρω από το χθεσινό ανοιχτό Δημοτικό Συμβούλιο που έγινε στη Κεντρική πλατεία,τη παρουσία εκατοντάδων συγχωριανών μας,τη σχεδόν απόλυτη ομοψυχία και ομοφωνία τους,που μετά από πολλά χρόνια ξαναδιαπίστωσα και χάρηκα.
Άμα βλέπεις το χωριό σου μονοιασμένο και με μια φωνή,είναι ότι καλύτερο μπορεί να συμβεί.
Τύφλα να έχει η έδρα.
Η αγάπη μένει και στο τέλος νικάει.
Δεν έπρεπε όμως να φτάσουμε στο σημείο μηδέν για να παραμερίσουμε τα μίση και τα πάθη μας.
Στα ζόρια έρχεται η γνώση...

Δύο θείοι μου ανέλαβαν μια αξιόλογη πρωτοβουλία.
Να συγκεντρώσουν για ένα βράδυ όλους τους απόγονους των νεκρών πια παππούδων τους - των οποίων είμαι δισέγγονος - να γνωρίσουν και να γνωριστούν κάποια νέα μέλη μεταξύ τους και με όλους,αλλά και να υπάρξει μια μελλοντική σύσφιξη σχέσεων.
Ελπίζω και σίγουρα θα περάσουμε καλά.
Μπράβο σας θείοι.
Είστε παράδειγμα προς μίμηση.
Πιστεύω να τιμήσουμε τους νεκρούς προγόνους μας,στους οποίους χρωστάμε τη παρουσία μας στη ζωή, αλλά και τη προσπάθειά σας,με τη μαζική συμμετοχή μας.

Υ.Γ.1
Πρόλαβα εν ζωή μόνο τη γιαγιά τη Ρίνα (Αικατερίνη) από το ζευγάρι που θα τιμήσουμε.
Επίσης δε γνώρισε σχεδόν η συντριπτική πλειοψηφία των απογόνων τους τον Αντώνιο του όμορφου αναρτημένου σχεδιαγράμματος,διότι η τελευταία πληροφορία που έχουμε γι' αυτόν είναι ότι κατά τον εμφύλιο πόλεμο μάλλον σκοτώθηκε,δίχως όμως να γνωρίζει κάποιος να μας πει περισσότερα,κάτι που συνέβη σε πολλές οικογένειες εκείνη την εποχή.
Ούτε από τον Ερυθρό Σταυρό και τις ανακοινώσεις του,πήραμε κάποια πληροφορία.
Η τελευταία φορά που τον είδε κάποιος ζωντανό στο Κολινδρό,είναι το πρωί της ίδιας μέρας που απήχθη από τους Αντάρτες.
Αυτά ήταν φυσικά επακόλουθα πολέμων,ιδίως των εμφυλίων...

Υ.Γ.2
Προς Δημήτρη.
Ελπίζω να μη σε κούρασα με νέα μακροσκελή ανάρτηση.
Τη συμμάζεψα...

Γιάννενα - Ήπειρος - ο τόπος καταγωγής μας?

Γεια σας.
Την προηγούμενη Κυριακή πήγαμε οικογενειακώς μια εκδρομή για φαγητό στα Γιάννενα.
Με την Εγνατία Οδό μίκρυνε κατά πολύ η απόσταση με τον τόπο καταγωγής πολλών προγόνων μας Κολινδρινών.
Ο τόπος καταγωγής πολλών Κολινδρινών είναι η Ήπειρος.
Το εντυπωσιακό όμως γεγονός είναι ότι ο μώλος Ιωαννίνων και το νησάκι ήταν γεμάτο συμπατριώτες μας.
Αιτία η εκδρομή που διοργανώθηκε από το σύλλογο γονέων του Α΄ Δημοτικού σχολείου.
Εμείς πήγαμε με το αυτοκίνητο αργότερα από τους υπόλοιπους,επειδή έχουμε και μικρά παιδιά που δε μπορούν να συγχρονιστούν με άλλα ωράρια.
Έχουν κι άλλες ανάγκες που δε μπορούν να εξυπηρετηθούν από το λεωφορείο.
Προτιμήσαμε έτσι να πάμε πολύ αργότερα, με την ησυχία μας.
Ηλιόλουστη η μέρα με πολύ ζέστη ,αντίθετα με το χωριό μας που φύγαμε με ψιχάλα.
Περάσαμε και στο νησάκι απέναντι με τα καραβάκι.
Είχε πάρα πολύ κόσμο.
Πολλά τουριστικά λεωφορεία με εκδρομείς διαφόρων ηλικιών και πάρα πολλά σχολεία.
Είναι πανέμορφη πόλη και νομίζω ότι τελευταία έχει αναβαθμιστεί.
Είναι μεγάλη η διαφορά από το καιρό που ήμουνα φαντάρος το 1991 στο Καλπάκι,αλλά βγαίναμε όλο στα Γιάννενα και τα είχα μάθει πολύ καλά.
Εξάλλου εύκολη πόλη είναι.
Αισθάνεστε ποτέ,όταν πάτε σε κάποιο αγαπημένο σας μέρος ότι κάτι ανεξήγητο σας έλκει και προσπαθεί να σας μεταδώσει στιγμές που δε ζήσατε ποτέ εκεί,αλλά πιστεύετε ότι σας αφορούν?
Δε κάνω το Χαρδαβέλα,αλλά στα Γιάννενα κάτι με τραβάει και δε ξέρω τι είναι αυτό.
Λέτε να είναι το DNA των Κολινδρινών και να υπενθυμίζει ότι έχει άμεση σχέση με τη καταγωγή του από τα Γιάννενα?
Πιθανόν...

Στις παρακάτω φωτογραφίες βλέπετε ομοιότητες με το χωριό μας,ως προς την αρχιτεκτονική των κτιρίων και την αισθητική τους.



Στενά των Ιωαννίνων κοντά στο μώλο



Το περίφημο νησάκι των Ιωαννίνων

Η σιδηροδρομική σύνδεση της Ελλάδας με την Ευρώπη

Γεια σας.
Σας είχα γράψει κάποια στιγμή για το γεγονός ότι έψαχνα να βρω κάπου μια άκρη για το τι ακριβώς έγινε με τον ιστορικό σιδηρόδρομο των Βαλκανίων και τι σχέση έχει με τον Κολινδρό.
Μια που αναφέρθηκα σε τρένα σε προηγούμενη ανάρτηση,ας αναφερθώ σε κάτι που ανακάλυψα στο διαδίκτυο και συγκεκριμένα στο παρακάτω σάιτ:
http://www.imma.edu.gr/macher/hm/index.html

Η επίσημη εξαγορά όλων των σιδηροδρομικών δικτύων της Μακεδονίας από το ελληνικό δημόσιο αποδείχτηκε δυσκολότερη υπόθεση από την απελευθέρωση των εδαφών. Ολοκληρώθηκε μόλις το 1928 μετά από μαραθώνιες διαπραγματεύσεις με τις ευρωπαϊκές εταιρείες. Όμως η σύνδεσή τους με τις γραμμές της νοτίου Ελλάδας τυπικά επιτεύχθηκε νωρίτερα, τον Μάιο του 1916. Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος Α' τοποθέτησε τότε, σε συμβολική τελετή κοντά στον Κολινδρό, τον τελευταίο αμφιδέτη, υλοποιώντας έτσι τη σύνδεση με την Ευρώπη, ένα ελληνικό όνειρο που εκκρεμούσε πάνω από 30 χρόνια.


Υ.Γ.
Κάπου πήρε το μάτι μου,για συγκέντρωση κερασοπαραγωγών αύριο με θέμα την αναβίωση της γιορτής των κερασιών.
Εν τω μεταξύ θα ακούσουμε σε λίγες μέρες για τα ακριβά κεράσια που πουλιούνται στο Ηarrods του Λονδίνου και θα καταριόμαστε τη μοίρα μας.
http://sakiskolindros.blogspot.com/2009/11/blog-post_12.html

Βία στο Β' δημοτικό σχολείο Κολινδρού

Γεια σας.
Θέλω σήμερα να αναφερθώ σε ένα σοβαρό θέμα των Ελληνικών σχολείων και συγκεκριμένα στη βία που υπάρχει μεταξύ μαθητών.
Το θέμα έχει ξεφύγει.
Και στο χωριό μας.
Θέλω να γράψω πολλά και να χτυπήσω καμπανάκια,αλλά δε ξέρω αν πιάσουν τόπο.
Το θέμα είναι ότι τα παιδιά δε πάνε πλέον σε σχολεία,αλλά σε πολεμικές αρένες.
Αντί για βιβλία θα πρέπει να κουβαλάνε προστατευτικές μάσκες κι αντί για μολύβια όπλα.
Ξεκινάει να πάει το παιδί σχολείο και δε ξέρεις αν θα γυρίσει σπίτι (αν γυρίσει και δε καταλήξει σε κανένα νοσοκομείο),αρτιμελής.
Δε το παρακάνω καθόλου.
Έχω προσωπική εμπειρία με το μεγάλο μου γιο,που πάει τρίτη τάξη στο Β΄ Δημοτικό σχολείο.
Έφυγε για τρίτη φορά από το σχολείο,μετά από καυγά με συμμαθητές του,αφού αισθάνεται ότι δε προστατεύεται από το σχολικό περιβάλλον.
Μπορεί και οι δάσκαλοι να στενοχωριούνται για όλα αυτά που γίνονται με το γιο μου,αλλά η ουσία είναι ότι άρχισε να απεχθάνεται το σχολείο.
Κι αυτό είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα σε ένα παιδί.
Από μικρό το γιο μας τον μαθαίναμε,να μη μπλέκει σε φασαρίες και μαλώματα με κανέναν και για τίποτα.
Να διεκδικεί το δίκιο του με ειρηνικές μεθόδους.
Στη πορεία όμως ανακαλύψαμε ότι ήμασταν εντελώς ετεροχρονισμένοι.
Στέλναμε το παιδί,στο πόλεμο δίχως κράνος.
Δεν βρισκόμασταν εν έτει 2006, στα δικά μας μαθητικά και παιδικά χρόνια.
Αναγκαστήκαμε,μετά από συζητήσεις με τη δασκάλα του στην Α' δημοτικού ,να εκτραπούμε από την αρχική μας στάση.
Μπορώ να πω ότι πήγαμε καλά.
Το παιδί άρχισε να σκέφτεται διαφορετικά πλέον και να αντιδρά αλλιώς.
Βιβλικό ρητό σε πλήρη εφαρμογή:"οφθαλμόν αντί οφθαλμού και οδόντα αντί οδόντος".
Ησυχάσαμε και δεν τον πείραζαν πια οι γνωστοί της μειοψηφίας των μαθητών.
Χτυπούσε και το παιδί μου εξίσου δυνατά και τους πονούσε το ίδιο.
Ότι δεν ασπάστηκα ποτέ στη ζωή μου,βλέπω ότι είχε πρακτική εφαρμογή.
Χάρηκε και η δασκάλα του,που είχε η γυναίκα παρόμοια εμπειρία από τα δικά της παιδιά.
Εμένα όμως κάτι δε μου πήγαινε καλά.
Δεν είναι δυνατόν τα παιδιά σε τέτοιες τρυφερές ηλικίες να σκέφτονται έτσι.
Ότι σπείρεις θα θερίσεις μετά.
Πάντα αυτό σκεφτόμουνα.
Η βία φέρνει βία.
Έτυχε να πάω δημοτικό στη Γερμανία και είχα άλλες παιδικές παραστάσεις.
Δε θέλω να αναφερθώ σε άλλα προσωπικά παραδείγματα,διότι όλοι έχετε παρόμοια βιώματα και ξέρετε.
Αυτό που δε ξέρουμε όμως είναι τι είδους αντίδραση θα πρέπει να έχουμε.
Να απομονώσουμε τη μειοψηφία,θα είναι εντελώς ρατσιστικό και θα ανοίξει περισσότερες πληγές.
Να στείλουμε τα παιδιά μας σε άλλο σχολείο,αλλά ποιος μου λέει ότι κι εκεί δε θα έχει τα ίδια?
Να κάνουμε αναφορές στα υπουργεία,θα μας τις βάλουν σε ένα συρτάρι για σειρά προτεραιότητας και θα χαθούν.
Να πάρουν πρωτοβουλίες οι δάσκαλοι,αλλά ποιος μου λέει αν κάποια μέρα δε τους βρούμε σε κανέναν νοσοκομείο μπαταρισμένους.
Ειλικρινά δε ξέρω τι να κάνω με αυτή τη κατάσταση,αλλά δε θα το αφήσω έτσι.
Κάτι θα βρω.
Δε ξέρω που θα φτάσουμε,αλλά στην ανάγκη για τα παιδιά μας θα αλλάξουμε και ήπειρο.
Εν τω μεταξύ σε κάποια στιγμή δικής μου έντασης από όσα συνέβησαν τη δεύτερη φορά στο γιο μου,πήγα αμέσως στο σχολείο με το παιδί,μίλησα με έναν δάσκαλο του σχολείου που τυχαίνει να είναι και ξάδερφος μου,αλλά με διαβεβαίωσε ότι θα μιλήσει με όλους τους δασκάλους στο συμβούλιο και θα πράξουν τα δέοντα.
Μπορεί να μίλησαν,αλλά το θέμα είναι ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται την ίδια χρονιά.
Η κατάσταση δε βελτιώθηκε,κάτι που αποδεικνύει ότι το θέμα δεν είναι τόσο κοινωνικό,αλλά πολιτικό.
Δε ξέρω πόσοι ακόμα είναι σα και μένα,ομοιοπαθείς.
Μερικούς ξέρω στο Κολινδρό.
Για το τρίτο περιστατικό ακόμα δεν αντέδρασα...

Λίγη ακόμα νεότερη ιστορία του Κολινδρού

Γεια σας.
Ειπώθηκε στη λαϊκή συνέλευση τη Κυριακή συν τοις άλλοις,ότι το 1962 έγινε στο χωριό μας η πρώτη στην Ελλάδα αγροτουριστική γιορτή (κερασιών).
Μετά από μια δεκαετία περίπου η δικτατορία του Γεωργίου Παπαδόπουλου,αποφάσισε να κάνει και τη γιορτή κρασιού στο Διόνυσο,αντιγράφοντας τη γιορτή του Κολινδρού.
Ένα άλλο που ακούστηκε και που πρέπει να ξέρουμε για το χωριό μας εμείς οι νεότεροι που δε γνωρίζουμε, αλλά ακούμε από άλλους μεγαλύτερους να μας τα διηγούνται,είναι πως το ότι ήμασταν ιστορικό κεφαλοχώρι παλιά,το αποδεικνύει το γεγονός που μας έδωσαν 18000 στρέμματα στο βάλτο των Γιαννιτσών,όταν αποξήραναν τη λίμνη και έκαναν τη διανομή γης.
Κάποιος έτυχε να μου πει λίγο πιο παλιά σε παρέα στου Λευτέρη(στο καφέ του),πως μεσολάβησε κάποιος Κολινδρινός - καλή του ώρα - και προώθησε τότε τη κατάσταση με τη διανομή υπέρ του Κολινδρού.

Δε μπόρεσα να δω ειδήσεις στο ΔΙΟΝ channel - εξάλλου δε πολυπαρακολουθώ το κανάλι της Κατερίνης - και δεν μπόρεσα να κάνω τη σύγκριση που ήθελα.
Επειδή η συνέλευση άρχισε λίγο πριν τις 11:30 το πρωί της Κυριακής και το συνεργείο ήρθε γύρω στις 13:00,ήθελα να δω τι ρεπορτάζ έδειξε.
Με ενδιαφέρει,γιατί σαφώς και δεν είχαν άποψη για το τι πραγματικά συνέβη και τι κλίμα επικράτησε.
Είδα πάντως να βγαίνουν ένας ένας από την αίθουσα ο δήμαρχος κι ο βουλευτής κύριος Παπαγεωργίου,μάλλον για να δώσουν συνεντεύξεις.
Θα ρωτήσω αν κάποιος είδε στις τοπικές ειδήσεις τι ειπώθηκε και θα σας ενημερώσω.
Δε ξέρω αν αυτή είναι πάγια τακτική των καναλιών,αλλά πιστεύω πως έτσι δε θα μεταφέρουν σωστά την είδηση προς τους τηλεθεατές.
Με μισόλογα και μισές αλήθειες ή μισά ψέμματα.
Η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια.
Θα μου πείτε τι τους νοιάζει ο Κολινδρός?
Σιγά τα ωά!!!
Μάλλον δε θα πουλάει στη Πιερία.
Αγγαρεία κάνανε Κυριακή πρωί και μετά από Σαββατιάτικο ξενύχτι.
Στη Κατερίνη όμως πρέπει να στήνονται από τα χαράματα για να μη χάσουν λεπτό από την εκάστοτε εκδήλωση.
Έτσι είναι η ζωή όμως.
Πάντα πουλάει ο μεγάλος όγκος πελατών.
Και όλα στη ζωή μας είναι πια αγοραστική δύναμη.
Κι εμείς σ' αυτό υστερούμε κατά πολύ.
Δε πειράζει,θα επιβιώσουμε κι έτσι.

Θέλω να κάνω μια διόρθωση από την προηγούμενη ανάρτηση.
Έγραψα πως ήμασταν δήμος από το 1912 έως το 1918,αλλά το σωστό μάλλον είναι από 1912 έως 1914 με πρώτο δήμαρχο κάποιο κύριο Βασίλειο Μανώλα.
Από κοινότητα γίναμε για δύο χρόνια δήμος και κατόπιν υποβιβάστηκε πάλι σε Κοινότητα,με τον κύριο Μανώλα να παραμένει στη θέση του και να υπαγόμαστε πλέον
διοικητικά στην επαρχία της Θεσσαλονίκης.
Εκεί που έπρεπε κανονικά να ανήκουμε και τώρα,όσο κι αν δε συμφωνείτε αρκετοί.
Ναι το ξέχασα!!!
Ίσως θα ήταν προτιμότερο να ανήκε η Θεσσαλονίκη στον Κολινδρό!!!
Έχετε δίκιο κι αυτό θα ήταν το πιο λογικό!!!
Σοβαρολογώντας τώρα,να πω ότι τα παραπάνω αναφέρει η κυρία Κλεοπάτρα Μαμέλη - Πολύζου στο βιβλίο της: «Η Ιστορία του Κολινδρού».
Δεν το έχω διαβάσει,αλλά θα προσπαθήσω να το κάνω κάποια στιγμή,εφόσον το αγοράσω πρώτα.


Υ.Γ.
Μιας και αναφέραμε στα προηγούμενα σχόλια με το κουμπάρο μου τον Αιμίλιο(νονός του τρίτου μου παιδιού και δεύτερου γιου μου) για χιόνια,δείτε μερικά από φωτογραφίες κι ένα βίντεο που τράβηξε η γυναίκα μου.

Η ιστορία του Κολινδρού δε χωράει σε έναν Καλλικράτη

Γεια σας.
Τεράστια επιτυχία είχε η πρώτη στη Πιερία λαϊκή συνέλευση,που έγινε σήμερα στο πολιτιστικό κέντρο του Δήμου Κολινδρού,με θέμα το νέο σχέδιο Καλλικράτης που προωθεί η κυβέρνηση και αφορά τη διαμόρφωση της νέας αυτοδιοικητικής αρχιτεκτονικής.
Πλήθος κόσμου τη παρακολούθησε και ακούστηκαν αρκετές απόψεις.
Συγκρατώ ορισμένα που μου έκαναν εντύπωση.
Καταρχάς,σ' αυτούς τους χαλεπούς καιρούς που ζούμε,ο Δήμος Κολινδρού δε χρωστάει.
Είμαστε δήμος από το 1948,αλλά ήμασταν δήμος και το 1912 έως το 1918,καθώς και επί Τουρκοκρατίας πριν το 1878.
Θα προσπαθήσει ο Δήμος Κολινδρού,με τη σύμφωνη γνώμη των σημερινών παρευρισκομένων να διεκδικήσει την ονομασία και την έδρα,στην ορεινή Βορειοδυτική Πιερία,απορροφώντας και μέρος τοπικών διαμερισμάτων από τους Δήμους Πύδνας και Ελαφίνας.
Αν και το νέο σχέδιο αφορά συνενώσεις δήμων κι όχι τοπικών διαμερισμάτων,δε χάνουμε τίποτα αν το παλέψουμε.
Και επειδή είμαστε Δήμος πρότυπο ανά την Ελλάδα και ξέρουμε πως να κινούμαστε,δε νομίζω ότι θα συναντήσουμε πολλά εμπόδια για την υλοποίηση της θέσης μας.
Εξάλλου θα αλλάξουν αρκετά στον αρχικό σχεδιασμό από τη κυβέρνηση και γι' αυτό το λόγο άρχισαν οι διαβουλεύσεις και οι συζητήσεις επί αυτού.
Αν και τυχόν δε περάσει η δική μας πρόταση και εισήγηση,περνάμε στο επόμενο βήμα,που θα είναι να διεκδικήσουμε το τρίτο Δήμο της Πιερίας στο Βόρειο τμήμα του,με το όνομα και την έδρα μας.
Συμπληρώνω πως αν δε περάσει κι αυτό,τότε να διεκδικήσουμε τον έναν και μοναδικό Δήμο της Πιερίας.
Δηλαδή όλη η Πιερία ένας Δήμος με έδρα το Κολινδρό!!!
Δε θα φτάσουμε έως εκεί,αλλά λέμε τώρα.
Ο Δήμαρχος ανέπτυξε με φοβερή επιχειρηματολογία τις θέσεις του δημοτικού συμβουλίου και ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ κύριος Παπαγεωργίου,(ο μόνος που μας έκανε τη τιμή να παρευρεθεί και μπράβο του),συμφώνησε και υποσχέθηκε πως θα σταθεί δίπλα στα δίκαια αιτήματά μας.
Θα δούμε.
Πιο πολλά θα γράψω και θα αναλύσω σε επόμενη ανάρτηση.
Εξάλλου μετά τις 15 του μηνός,θα επισημοποιηθεί ο Καλλικράτης.

Υ.Γ.
Έχω τη περιέργεια να δω τι θα πει το ΔΙΟΝ channel για τη συνέλευση και το λόγο θα σας τον αναφέρω κάποια στιγμή στο εγγύς μέλλον.

Μιχαήλ και Ευπραξία Παπαϊωακείμ

Γεια σας.
Χθες ήταν η γιορτή των Τριών Ιεραρχών.
Όπως κάθε χρόνο εδώ και πολλά χρόνια,αυτή τη μέρα τιμάμε μαζί με τους Αγίους και τους Ευεργέτες των σχολείων του Κολινδρού Μιχαήλ και Ευπραξία Παπαϊωακείμ.
Διαβάστε τι αναφέρει το σάιτ του Α' Δημοτικού Σχολείου Κολινδρού γι' αυτούς:


Μιχαήλ και Ευπραξία Παπαϊωακείμ

Οι ευεργέτες των Σχολείων
Το ζεύγος αυτών των δύο Κολινδρινών, οι οποίοι ανήκαν σε δυο από τις παλαιότατες αρχοντικές οικογένειες της κωμόπολης, διέθεσαν την μεγάλη ακίνητη περιουσία τους ( το μεγαλύτερο και πλουσιώτερο αρχοντικό και τα καλύτερα χωράφια του) την οποία δώρισαν στα σχολεία του Κολινδρού.
Οι Μιχαήλ και Ευπραξία Παπαϊωακείμ, που δεν μπόρεσαν να αποκτήσουν παιδιά, έστρεψαν όλη την αγάπη τους προς τα παιδιά του Κολινδρού. Ευγενικοί και γεμάτοι καλωσύνη είχαν γίνει δυο συμπαθητικότατες μορφές, ώστε να προσαγορεύωνται απ΄όλους ως "ο παππούς και η γιαγιά του Κολινδρού".
Προς τιμή των τεσσάρων ευεργετών
Ακολουθώντας τα βήματα του θείου του ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Παπαϊωακείμ εδώρησε του πατρικό του σπίτι για κοινωνικούς σκοπούς.
Ο Κολινδρός τιμά κάθε χρόνο όλους αυτούς τους Ευεργέτες των Σχολείων του, την ημέρα των Τριών Ιεραρχών τελώντας μνημόσυνο στη μνήμη τους.



Για πιο πολλά πατήστε εδώ:
http://1dim-kolindr.pie.sch.gr/evergetes.htm

Άγιος Δημήτριος Κολινδρού

Γεια σας και χρόνια πολλά.
Αγίου Δημητρίου σήμερα κι εκτός από πολιούχος Θεσσαλονίκης,είναι και δικός μας.
Γιορτάζει λοιπόν ο Κολινδρός,αλλά και οι Κολινδρινοί όλης της γης.
Η Εκκλησία του Αγίου Δημητρίου θα είναι ασφυκτικά γεμάτη σήμερα και μικρά παιδιά θα καρφιτσώνουν στα πέτα των σακακιών των εκκλησιαζομένων,Ελληνικές σημαίες και θα κολλάνε αυτοκόλλητα με το σήμα του αιμοδοτικού συλλόγου μας "Άγιος Δημήτριος".
Αναφέρω για όσους δεν ξέρουν,πως ο Άγιος Δημήτριος είναι η εκκλησία του κοιμητηρίου Κολινδρού και έκτη συνολικά εντός οικισμού.
Τριήμερο αργίας έως και την 28η Οκτωβρίου,όπου αν προσθέσεις και Σαββατοκύριακο κάνεις ένα φθινοπωρινό πενθήμερο ιδανικό για μεγάλες ανάσες.
Το καλό είναι ότι βρέχει κι έχει ανάγκη η γη από νερό,αλλά το κακό είναι πως βρέχει πάρα πολύ στη γειτονιά μας,με αποτέλεσμα να έχουν προβλήματα πλημμυρών και καταστροφών περιουσιών,κάποιοι δήμοι της Πιερίας.
Υπάρχει κι ένας αγνοούμενος στη Βροντού κι αρκετές καταστροφές στη περιοχή.
Τα σχολεία παραμένουν κλειστά και η συγκοινωνία γίνεται με προβλήματα και μέσω Λιτοχώρου.
Κουράγιο κι υπομονή,εμείς εδώ είμαστε αν χρειαστεί.
Όσα χρόνια θυμάμαι το Κολινδρό,ποτέ δεν είχαμε σοβαρά και μεγάλα προβλήματα από θεομηνίες.
Υπήρχαν κατά καιρούς,μικρές ζημιές.
Πρέπει ο τόπος μας να επιλέχτηκε με σοφία και μεγάλη εμπειρία,από τους πρώτους αποίκους της,που δε ξέρω ακριβώς να σας πληροφορήσω πότε χρονολογικά έγινε.
Το μόνο που ξέρω είναι από τη ΚΖ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων και την κυρία
Έφη Πουλάκη - Παντερμαλή
12 - 06 - 2007:

"Νεολιθική εποχή:
Εγκατάσταση οργανωμένων κοινωνιών στις περιοχές Κολυνδρού, Κουντουριώτισας, Μακρύγιαλου, Πλαταμώνα, Σεβαστής."

Αναφέρεται για το 4000 προ χριστού περίπου,αλλά δεν είναι μάλλον η σημερινή μας τοποθεσία.
Ακολουθεί ένα μεγάλο κενό έως την Παλαιοχριστιανική εποχή,αλλά αργότερα έχουμε πιο συχνές αναφορές.
Στη συνέχεια με αφορμή την σημερινή γιορτή,παραθέτω σχετικές αναφορές,όπως τις βρήκα και τις διάβασα:

"Ο Κολυνδρός και η περιοχή του.
Ο Κολυνδρός είναι από τις σημαντικότερες βυζαντινές πόλεις της Πιερίας. Εμφανίστηκε στην ιστορία στις αρχές του 10ου αιώνα, έννατη στην τάξη [δέκατη, τον 11ο-12ο αι.] των επισκοπών που υπόκεινται στη μητρόπολη Λαρίσης. Εκτοτε δεν αναφέρεται ως επισκοπή. Το 1003 παραδόθηκε στον Βασίλειο Β Βουλγαροκτόνο από τον βούλγαρο Δημήτριο Τειχωνά.
Το 1394 αναφέρεται με αφορμή την έριδα ανάμεσα στη Νέα Μονή και τη Μονή Ακαπνίου Θεσσαλονίκης. Η Βολλάς, κτήμα της Ακαπνίου προσαρτήθηκε παράνομα στη Νέα Μονή. Μέχρι το 1401 η Βολλάς δεν είχε αποδοθεί, παρόλες τις επιστολές του Πατριάρχη Αντώνιου Δ προς τον ηγούμενο της Νεας Μονής Γαβριήλ.
Σήμερα σώζει δυστυχώς μόνο τμήματα του μεσοβυζαντινού κάστρου, στο κέντρο του σημερινού οικισμού. Δεν σώζονται ούτε οι βυζαντινοί ναοί της πόλεις. Μία βυζαντινή εικόνα του Αγίου Δημητρίου φέρει την επιγραφή Ο Αγιος Δημήτριος ο Νεαμονίτης, και υπομνηματίζει τη σχέση της Νέας Μονής Θεσσαλονίκης με τον Κολυνδρό. "